Обычно под словом “эксперименты” можно представить что-то экстраординарное в лаборатории между одним или несколькими учёными. Но не для всех теорий нужны физические объекты. Мысленные эксперименты происходят в воображении, где нет границ и с легкостью можно предположить любую ситуацию. Этим пользуются и в биологии, и в физике, и в философии.
В 1980 году Джон Сёрл впервые публикует “Китайскую комнату”. Данный мысленный эксперимент относится к области философии познания и философии искусственного интеллекта. Философ хотел опровергнуть утверждения об обладании тем же сознанием, что и у человека, путём программирования особым способом.
Сам эксперимент представляет собой философа, который изолирован в комнате. Он не знает иероглифом, но имеет у себя книги с написанными подробными инструкциями по использованию каждого иероглифа по типу “Возьмите такой-то иероглиф из корзинки номер один и поместите его рядом с таким-то иероглифом из корзинки номер два”. Подробная информация отсутствует, Сёрл следует ей как компьютер. Саму инструкцию можно воспринимать как подобие компьютерного алгоритма. За философом смотрит наблюдатель, который знает значение иероглифов, и передаёт через щель иероглиф вопрос. На выходе получает иероглиф ответ. Получает логичный диалог. Вот только человек в комнате не будет понимать, что осмысленно отвечает на обычные вопросы, не может изучить значение того, что пишет по инструкции. В то время как наблюдатель может посчитать, что общается с человеком знающим иероглифы.
Такой эксперимент с точки зрения Джона Сёрла заключает, что тест Тьюринга не является адекватной проверкой мыслительных знаний, так как подобная система (приводимая в эксперименте) может с легкостью его пройти, но не иметь никаких знаний о языке.
Материал подготовила София Квикликс