Спросила я однажды одного своего товарища: «Чего тебе не хватает, чтобы быть свободным?». И он мне ответил, что не хочет ни от кого зависеть, ему наскучила работа, связывающая его обязательствами, надоели ограничения. Такую жизнь довольно сложно представить счастливой, но немало людей живут по этому принципу: сидят на диване, ничего не добиваются – свобода. При этом они зависят от своих родных, которым приходится их содержать, кормить. Те, кто погибают на улице без еды, воды и крова, тоже «свободны». Они ничего никому не должны и могут делать то, что хотят. Но встает вопрос, так ли должна выглядеть абсолютная свобода. И дело вовсе не в труде, к которому, может показаться на первый взгляд, я призываю в своем вступлении. Дело в самом понимании «свободы».
Идентификация свободы
У нее разные определения. В философии укрепилось, что это возможность проявлять свою волю, осознавая законы развития природы и общества. В юриспруденции – это закрепленная в конституции или ином законодательном акте возможность определенного поведения человека. В обществе же почти каждый уверен, что свобода – это возможность делать то, что тебе захочется. В любом случае, свобода – это возможность! Однако мы не можем поступать, как вздумается. Тогда весь наш мир погрязнет в хаосе.
Как ни крути, мы все взаимосвязаны друг с другом. Наш род деятельности, наше общение, наша семья – все это взаимодействие. Если бы мы воспринимали свободу как полную независимость, то, скорее всего, не было бы ни семей, ни обществ, ни стран. Каждый бы был сам по себе.
Человек, из-за определенной ошибки, которую он совершил в далеком прошлом, не представляет, что такое истинная свобода
Мы видим, что нас, людей, сдерживают внешне определенные закрепленные в государстве законы, какие-то морально-этические принципы, общественные устои. Наверняка вам известен эксперимент «Вселенная 25». Его научность не доказана, но некоторые выводы могут быть показательными. Мышей лишили необходимых природных условий, создав для них видимые человеком «идеальные» условия. По своей сути мышей лишили их свободы. В животном мире законы не прописаны, в естественных условиях они знают, что делать и как жить, чтобы не умереть. Человек нарушил их «свободу» и произошел сбой.
В человеческой истории тоже произошел сбой. И теперь мы живем по прописанным на бумаге законам и устоявшимся нормам, которые создавались/открывались по мере духовного и умственного развития человека, чтобы как можно меньше ошибок он совершил. И при этом до сих пор мир несовершенен. Значит ли это, что свободы не существует?
Человеческая свобода должна естественно основываться на трех постулатах:
на нравственных и морально-этических принципах, работающих в обществе;
на определенной ответственности перед самим собой, перед ближними, перед целым миром;
на желании и способности достигать результатов.
Мы с вами можем опираться на нравственные и поведенческие устои, например:
убивать, красть, курить, пить, принимать наркотики, заниматься любовью без любви, загрязнять природу мусором, чрезмерно лениться – плохо;
иметь сочувствие, уважать старших, помогать ближним, быть добрее, уметь прощать, творчески развиваться, делиться радостью – хорошо.
Такие принципы лежат на поверхности, но согласитесь, те, кто хотя бы им не следует, умерщвляет свою душу и тело и просто не представляет, каков он, правильный путь.
Ответственность – то, на что мы твердо опираемся в нашей свободе
Когда мы выполняем свою личную ответственность – мы увеличиваем сферу наших возможностей. Когда мы чувствуем связь с ближними – мы знаем, как строить с ними взаимоотношения. Когда мы ощущаем связь с миром – мы чувствуем неразрывную принадлежность к нему. И уже не можем спокойно усидеть на месте, правда?
Достижение результата становится само собой разумеющимся
Все кроется в нашем с вами понимании. Согласитесь, мы чувствуем себя менее свободными, когда валяемся на диване целыми днями и не знаем, что нам делать. Внешне мы вольны делать все, что захотим, но лучше нам не становится. Наоборот, мы чувствуем безысходность и удрученность.
Мы строим себе невидимую клетку из той самой Вселенной 25, где не можем и пошевелиться. Но когда мы видим огромный спектр того, чего мы можем сделать, и начинаем распоряжаться им рационально так, как мы хотим, это уже свобода. Потому что мы делаем осознанный шаг, решение, видим результат.
Человек без определенных вызовов не сможет полноценно и счастливо жить
Однако стоит заметить, что при этом он не должен страдать. Это не заложено в его природе изначально. Если бы человек был обречен на страдание с рождения, то явное внутреннее противоречие уничтожило бы его. Это значит, что свобода стоит рядом с нашим счастьем.
Вспоминаю роман-антиутопию Джорджа Оруэлла «1984». Вроде бы были построены удобные условия: в государстве есть свои определенные принципы (все-таки), у каждого есть своя ответственность и каждый достигает каких-то результатов для государства. Но есть одно «но»: в мире Оруэлла нет человека как такового. Человек убит, он несчастен, все человеческое уничтожено: институт семьи, любовь, личное пространство и др. И ошибка одна – человеческие принципы, та мораль и нравственность, которую исказила власть. Вселенная 25 губительна для всех, т.к. лишает подопытного его природных качеств и убивает одно из его внутренних заложенных в нем начал.
Я ясно понимаю, что для свободы нужна осознанность
Если слепо что-либо делать или не делать, значит не отдавать себе отчет, каков будет итог моих действий или бездействий (а бездействие – тоже действие). Я строю свою свободу по вышеперечисленному принципу, тем самым я делаю ее оправданной, плодотворной, неограниченной, имеющей перспективу. Когда вы вспомните человека, который был описан в начале, вы уже по-другому ощутите цену его «свободы».
Материал подготовила Полина Макаренко